অধিকৃত পূর্ব জেরুজালেমে অবস্থিত আল-আকসা মসজিদ বৃহস্পতিবার ৪০ দিনেরও বেশি সময়ের সুনির্দিষ্ট বন্ধের পর পুনরায় খুলে দেওয়া হয়েছে। মসজিদটি বন্ধ থাকা বিরল পরিস্থিতির পর ফজরের নামাজে দাঁড়ান ৩ হাজারের বেশি ফিলিস্তিনি মুসল্লি।
অনলাইনে ছড়িয়ে পড়া ভিডিও ও ছবিতে দেখা গেছে—মসজিদের মূল ফটক খোলার সঙ্গে সঙ্গেই ভিড় আঙিনায় প্রবেশ করছে, অনেকেই দীর্ঘদিন পর এখানে ফিরে এসে আনন্দ-উচ্ছ্বাস প্রকাশ করছেন। আরেক থিস ভিডিওতে দেখা গেছে, স্বেচ্ছাসেবক ও মসজিদের কর্মী পরিষ্কার-পরিচ্ছন্নতা করে মুসল্লিদের নামাজের জন্য প্রস্তুত করছেন।
ইসরায়েলি কর্তৃপক্ষ এই মসজিদটি আগে বন্ধ করে রেখেছিল এবং ফিলিস্তিনি মুসলমানদের সেখানে প্রবেশ নিষিদ্ধ করেছিল। অবরোধে এমনকি রমজান, ঈদুল ফিতর ও জুমার নামাজের সময়ও একে খোলা হয়নি। ইসরায়েল বলেছে এটি নিরাপত্তাজনিত উদ্বেগের কারণে নিয়েছিল—বিশেষত ২৮ ফেব্রুয়ারি যুক্তরাষ্ট্র ও ইসরায়েল ইরানের বিরুদ্ধে যৌথ হামলা শুরু করার পর পরিস্থিতি উত্তেজনাপূর্ণ হয়ে উঠায়। তবে ফিলিস্তিনি নেতারা এই নিরাপত্তা-অজুহাতকে প্রশ্ন করেছেন এবং অভিযোগ করেছেন যে যুদ্ধকে অজুহাত বানিয়ে ইসরায়েল স্থানের ওপর নিয়ন্ত্রণ আরও জোরদার করছে। একই সময়ে অন্যত্র ইহুদিদের বড় ধর্মীয় সমাবেশ উদযাপনের অনুমতিও দেওয়া হয়েছে, বলে স্থানীয়রা জানিয়েছেন।
মসজিদ পুনরায় খুলে দেওয়ার পরই ইসরায়েলি কর্তৃপক্ষ উগ্র জাতীয়তাবাদী ইসরায়েলিদের প্রায় প্রতিদিন অনুপ্রবেশ শুরু করেছে এবং তাদের মসজিদে উপস্থিতির সময়ও বাড়ানো হয়েছে। স্থানীয় সময় সকালে ফজরের নামাজ শেষে মুসল্লিদের বের করে দেওয়ার সঙ্গে সঙ্গে বহু ইসরায়েলি সেখানে প্রবেশ করে; তাদের মধ্যে অনেককে পুলিশি নিরাপত্তার মধ্যে প্রার্থনা ও নাচা-গান করতে দেখা গেছে।
এ ধরনের প্রবেশ স্বতন্ত্রভাবে যুদ্ধের আগে সাধারণত সপ্তাহের কর্মদিবসে দুই ভাগে সীমাবদ্ধ ছিল—সকাল ৭টা থেকে ১১টা এবং দুপুর ১:৩০ থেকে ২:৩০ পর্যন্ত। এই প্রক্রিয়া মূলত ২০০৩ সালে দ্বিতীয় ইন্তিফাদার সময় শুরু হয় এবং ২০০৮ সালে আরও কাঠামোবদ্ধ হয়; তখন সীমিত সংখ্যক দলকে সকালে সর্বোচ্চ তিন ঘণ্টা প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হতো। এরপর অংশগ্রহণকারীর সংখ্যা ও সময় ধীরে ধীরে বাড়তে থাকে। ইরান-সংক্রান্ত উত্তেজনার আগে নতুন অনুমোদিত সময়সূচি অনুযায়ী অনুপ্রবেশ চলে সকাল ৬:৩০ থেকে ১১:৩০ এবং দুপুর ১:৩০ থেকে ৩:০০—মোট সাড়ে ছয় ঘণ্টা।
পুরোনো জেরুজালেমে অবস্থিত আল-আকসা мног বছর ধরেই ‘স্ট্যাটাস কো’ মেনে পরিচালিত হওয়ার কথাই বলা হয়ে থাকে—অর্থাৎ মসজিদে প্রবেশ, নামাজ আদায় ও রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্ব মূলত মুসলিম কর্তৃপক্ষের কাছে থাকা উচিত। তবে ফিলিস্তিনি পক্ষের অভিযোগ, ইসরায়েল দীর্ঘদিন ধরে এই স্ট্যাটাস কো লঙ্ঘন করে উগ্র জাতীয়তাবাদী ইসরায়েলিদের অনুমতি দিয়ে এসেছে এবং অনেক ক্ষেত্রে স্থানীয় ফিলিস্তিনি সম্মতি ছাড়া তাদের প্রবেশ ও প্রার্থনা করার অনুমতি দেওয়া হয়েছে।
জেরুজালেম গভর্নরেট বলেছে, মসজিদের ওপর সময় বৃদ্ধি ‘‘বিপজ্জনক উত্তেজনা বৃদ্ধি’’ এবং স্ট্যাটাস কোকে দুর্বল করার ব্রতশীল প্রচেষ্টার অংশ—এটি আল-আকসা মসজিদে নতুন বাস্তবতা চাপিয়ে দেওয়ার ও সময়ভিত্তিক বিভাজন প্রতিষ্ঠার চেষ্টা হিসেবে দেখা হচ্ছে, বিশেষত ৪০ দিন বন্ধ থাকার পর পুনরায় খোলার পর এই পরিবর্তন আরও উদ্বেগ বাড়িয়েছে।
এই ঘটনার পর পার্থক্যপূর্ণ দাবি-প্রতিদাবি ও আন্তর্জাতিক আইনি প্রশ্নগুলো আলোচনার কেন্দ্রবিন্দুতে থাকবে—বিশেষত পূর্ব জেরুজালেমসহ এই অঞ্চলের দখলকে অনেক আন্তর্জাতিক পর্যায়ে বৈধ বলে মনে করা হয় না এবং সেখানে দখলদার শক্তির সার্বভৌমত্ব নেই বলে বিবেচনা করা হয়। অচিরেই পরিস্থিতি কিভাবে উন্নীত বা অবনতি হবে, তা নির্ভর করবে স্থানীয় প্রশাসনিক সিদ্ধান্ত, নিরাপত্তা নীতি ও আন্তর্জাতিক পর্যবেক্ষণের ওপর।
(সূত্র: মিডল ইস্ট আই)
